品读曹操:做个真小人,胜过做伪君子 - 鬼谷子

品读曹操:做个真小人,胜过做伪君子

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经合道,鬼谷道。这句话的意思是说虽然有些事情看似违背常理,但是仍符合道义。纵横家的三大教科书《鬼谷子》、《战国策》和《反经》,其中唐代赵蕤看出了玄机,以“反经”一词作为书名。

那么既然是反,反在哪里呢?

是阴阳互反,以阴为阳,以阳为阴。何解?我们知道对于纵横家,兵家而言,最好的时代是乱世,大兵法家,大谋略家都出现在乱世,所以对于纵横家们而言,在乱世他们才会倾巢而出,甚至可以说世道越乱,纵横家门越如鱼得水,所以难免有人唯恐天下不乱了,因为乱,才有机会,才能施展才能,趁火打劫。

在《鬼谷子·捭阖》的结尾说“以阳动者,德相生也,以阴静者,形相成也”,如果以正道理解,应该是阳动,则彰显德行相生,阴静则收藏行迹相成。也就是通俗上的阴阳相生,阴阳相成。

但对于以反为正的纵横家而言可不这么看,当然道德还是要讲的,但一定是别有他意的,比如这句话按照纵横家们的解法应该是:天下天平则彰显德行,天下大乱则要大展拳脚。

有没有想到一个人,没错,就是曹操。

我们都知道三国时代是没有科举的,是察举制,以地方推荐为主,比如“举孝廉”。既然是察举制自然就是以观察为主,这里就不得不说一门叫着“相人”的学问了,当然不是算命,而是:

“同学,我看你骨骼清奇,是万中无一的奇才”。

根据《人物志》的木骨、金筋、土肌、水血、火气的五物之象看来,汉朝大师相人如果看见这句台词,一点也不会觉得搞笑,合情合理嘛!

在东汉时代,有一位叫许劭的相人大师有一次瞄了一位少年,被少年的“清奇的骨骼”震惊了,然后大师留下了一句话:

治世之能臣,乱世之枭雄。

大师不愧是大师,一句话说透了曹操一生的命运。

当然后人也有说,这位许先生就喜欢给人算命,给人批命,曹操很有可能就是他的客户之一。不管怎么说许大师是算准了:不是英雄,就是枭雄。

我估计许大师当时是查了曹操的背景简介的,知道他长大之后必是个官二代,所以为了谄媚来了两个极端,要不是英雄,要不是枭雄。曹操他爹听到肯定高兴坏了,因为儿子要有出息了,丝毫不弱于高考金榜题名后的喜悦。

所以许老师告诉我们,算命首先要对客户有系统的了解,然后话不能说死,一定要说的圆融,比如要么是能臣,要么是枭雄,就好比你让我给你批命,我会端详很久,突然仰天长啸说,你长大之后,不是好人就是坏人。

你说准不准?

几十年后的曹操,内心一定是赞叹许大师料事如神。

因为迷信少年长大之后果然成为枭雄,但却有一个英雄的梦想。曹操在几十年后写《短歌行》里的“周公吐哺”是个多么拧巴的心态,或许你读的是豪迈,但我读的是拧巴。明明软禁了汉献帝,却一直想仿效周公,虐不虐?你说虐不虐?虐啊!

但,命运这东西并非是人能批注的,而是时势造英雄,彼时的时势只能造出枭雄。我想曹操杀了吕伯奢之后也深刻明白了,自己要想在乱世中活下去,就必须做一个枭雄,杰出的枭雄。

以阳动者,德相生也,以阴静者,形相成也。

这句话成为了枭雄们的座右铭,这话,只有枭雄才能懂。因为这其实是个选择题,阳动之后,德相生。阴静之后,行相成。

这是枭雄们的生存之道,英雄与枭雄本是一回事,只是不同时代的不同称呼。

品读曹操:做个真小人,胜过做伪君子

在这个太平年间,道德为第一性的。我们会看到无数人阳面上都讲究德行,努力的方向都是“治世之能臣”模样,因为时代允许。这时候谁要是公开的说出“宁可错杀一千”一定会成为全世界口诛笔伐的对象,因为这失德嘛。或许有时候所谓道德不过是伪善者的遮羞布

就比如前几日的北京老虎吃人事件,如果按照正常逻辑,人们一定会对受害者表达哀伤,甚至假惺惺的缅怀,但是剧情反转了,网络上流言四起,比如说受害者非常嚣张,甚至违反医院医疗秩序,结果,你猜到了,大众的炮火集体轰向了受害者,理由很简单,受害者没道德,所以你看在这个时代“道德”有多重要?哪怕是一个小人,伪君子也要给自己带上一个面具,这个面具叫“道德”,也就是传说中的伪善者。所以顺应时代多重要啊,否则哪怕是被老虎残害的受害者也要受到讨伐,不管你是谁。

假如在乱世,或许就完全不同了。

因为在乱世,是以手段为第一性的,自古以来扬名千古的是英雄,得天下的确往往是枭雄。有些事情英雄碍于道德做不得,枭雄却无所顾忌,就比如民国时代的军阀,你能叫出几人?但民族英雄却总能让人如雷贯耳,但英雄往往也是烈士的另一个称呼

对于枭雄而言,天下大乱正派上了他们的用武之地,也就是“行相成”,就如鬼谷子说过:

“世无可抵,则深隐以待时,时有可抵,则为之谋”。

这句话几乎是对应了“阴阳相成”理论的。

世无可抵是“阳”,世有可抵是“阴”,深隐是“德生”,为之谋是“形相成”。你瞧,这与道家、儒家的阴阳,其实是相反的。

但是曹操阴阳之道的演技绝对不是乱世三国里玩的最好的,他只能排第二。排第一的人叫刘备。真正把道德与利益玩的炉火纯青的人,以至于哪怕当时代的人称呼他为枭雄,但后人依然叫他英雄。

那么阴阳相成,这对我们现如今有什么启迪呢?

鬼谷子的智慧告诉我们,作为商人,哪里能做什么英雄啊,只不过是审时度势的选择而已。

一、阴阳互用,任何商业环境都是分为两种属性:阴或阳,在阳的属性时,自然是讲品牌啊,战略啊,扩张啊,但是到阴的属性时就必须要采用适当的时段,比如促销啊,降价啊,甚至使用一些“阴谋”。因为对于商人而言,利润是第一性的,而不是生存。失去了利润就无所谓生存。

二、阴阳相成,要懂得阴阳相成的道理,做商业需要有高瞻远瞩的战略,也良好的企业形象,但归根结底都是为利润服务的,讲战略的同时切勿做思想上的巨人,行动上的矮子,只讲战略,没有战术,自然是违背阴阳规律的。所谓的战略其实就是战术的集合,说研究战略的人,最终还是从战术做起,因为只战略研究其实是不靠谱的。所以阴阳相成,既要有战略布局又要有战术实施。

三、阴阳相求,不同的时代采用不同的方法,所谓“一招鲜吃遍天”,其实是个死板的条规,尤其是在商业发展日新月异的今天,一个战术可能随时失灵。有时候,我们有个认识误区,认为阴阳变化会是很久,其实阴阳变化可能是一年,十年,甚至一百年,也可能是一毫秒,尤其是商业发展日新月异的今天,任何事物都随时可能因为一个事件而阴阳变化。就比如传统媒体时代到互联网时代,互联网时代到移动互联网时代,只用了区区十几年的时间。

四、阴阳相生,作为中国人深受传统道德观的影响,但由于文化的断层,曲解了很多国学文化,认为国学就是儒家,其实国学有崇尚道德的儒家,道家,也有崇尚反经的纵横家、兵家。国学其实是多元化的,商人作为以利益驱使的群体,并不应该完全受道德束缚,当然并不是说不讲道德,而是掌握好一个度,也就是中庸。很多时候大师们提倡的儒商往往只说了一个形,却没有意,也就是佛家说的“外道说法”。反者,道之动,其实重形也是重意的开始。所以大师们是时代的产物而已。商业混战,催生了很多大师。

所以,不管英雄还是枭雄都是时代的产物,不是个人能决定的,捭阖之道归根结底也只是说个道理——阳谋道德,阴谋利益。

有些事情看似违背常理,但也符合道义,这也就是说的兼容性,中国最大的优点就是包容性背后的包容心,不管是儒释道,最终都能相互兼容。如今这个年代只接纳道德,排斥谋略,或许也是时代使然吧。

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