劳心苦思,悉心见情,攻心至上

    鬼谷子谋略 duxianjun 89次浏览 已收录

    古话说,酒逢知己饮,诗向会人吟,相识满天下,知心能几人。经常听到有人抱怨,平生没有知己,委屈时一肚子酸水倒不出,成功时也没人懂得自己的艰辛,所以才有李白的感慨“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,还有“钟子期死,伯牙终身不抚鼓琴 ”。

    为什么知音难得,因为人心难测。鬼谷子告诉我们,“化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制 。”环境和身份地位不断变化,原来关系深厚的朋友和亲人,也会感情淡化或转移,甚至反目为仇。所以看懂人心,才能懂得人情,方可从容应付。

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    “非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名。”

    鬼谷子说:不是最贤明的人和通明事理的主事者,都不可能驾驭天下;如果不肯用心苦苦思考,就不可能揭示事物的本来面目;如果不会全神贯注地考察事物的实际情况,就不可能功成名就。

    《鬼谷子》谋略,劳心苦思,悉心见情,攻心至上

    先谈谈第一句,怎么样才是至圣达奥,又如何才能御世?大家都说自古圣人只有两个半,不是神仙但也不一般。可是这世界上这么多人,不能都学做圣人,也不可能都有这种品性和智慧,必然是物以类别,人以群分,三教九流无奇不有,四海八荒千姿百态。

    孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时孔子曾管理仓廪,放牧牛羊,虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”不过孔圣人如此牛人,也不能匡扶正义,救济苍生,只能号召大家广施仁义,教育报国。

    《鬼谷子》谋略,劳心苦思,悉心见情,攻心至上

    其他人就更不用说了,所以圣人就免了,还是做个明白人,有心人,知心人,更受人欢迎。

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    再谈谈第二句,既然我们没有圣人的天分和品性,也得不到贵人的暗中相助,就只好靠自己白手起家。这叫需要凡事亲力亲为,特别是起步阶段。但事业有所小成还是要培养自己的干部队伍,不能像诸葛亮那样,最后身边找不到得力的心腹。

    王羲之是东晋有名的书法家,他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般。于是人们把这口池塘叫作墨池,也叫洗砚池。

    而另一位天才诗人方仲永,却是恰好相反,五岁会写诗,他父亲就让到处炫耀,博取赞美和奖赏,但却不去继续培养他,以至于他长大后不学无术,终不过平平庸庸。王安石在他的文章《伤仲永》中写道:“方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。”

    立身处世,拼搏创业,慧眼识人,攻城略地,杀伐决断,哪一样不需要自己有真本领。不仅稍稍懈怠就会被追赶和模仿,而且有前功尽弃的危险。

    而本领不是与生俱来的,需要自己学习和积累,更要求有一定悟性和钻研精神,所以劳心苦思。

    数一数那些帝王将相,或是文人大家,亦或是篡权夺位的奸佞小人,都要劳心苦思,不然谁能轻轻松松就获得成功。

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    再说最后一句,仅仅有劳心苦思是远远不够的,还要悉心见情。世上有很多人都能吃苦,其中有老实人,也有聪明人。

    一种老实人是踏踏实实,勤勤恳恳,不计较得失,不会见风使舵,也不会看人排队。另一种老实人只是明里装无能,干事不勤快,表面不说话,背地使手段,好处一点都不少,坏事临头逃幺幺。

    其实他们也不能算作聪明人,只是那些会打小算盘的人。这种人让真正的老实人讨厌,也让真正的聪明人看不起。他们不能成大事,只能过河拆桥,落井下石。聪明人有时会假意夸奖他们,只是为了利用他们,而不会将身家性命,或是事关家族利益的大事托付给他们。

    为了既能利用,又有效地防范他们,真正的聪明人就要会“看相”,又要会攻心。所以曹操和曹丕都知道司马懿有大才,却始终想尽办法防备着他,不让他这个真正的聪明人掌握军政大权。

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    北宋的苏洵在他的《心术》一文中写道:“为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。”首先他就说要培养心性,不仅不慌,不急不忙。

    然后苏洵又指出:善于用兵的,要使士卒既要无所顾恋而又有所依赖。无所顾恋,就知道死不足惜;有所依赖,就知道不至于一定失败。

    手中有了短棍,碰上猛虎,就会大声喊叫,用棍去击虎;两手空空,遇到一条四脚蛇,也会吓得脸上变色而后退。这是一般人的通常心理。明白这道理的,就可以带兵了。

    打仗如此,工作不也是这样吗?如果我们知道了上下级需要什么,害怕什么,依赖什么,就可以号令他们,让他们踏踏实实为自己工作,让他们无所顾恋而又有所依赖,需要你,又不能要挟你,这样就已经很会攻心了。

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    但是攻心术更高的境界,不仅仅是利用人的同时自己不被人要挟,而且能让人心甘情愿地被你控制,口口声声地感谢你,从心里说你好,这就不是你使用威慑、欺骗和暗示等方法可以做到的,必须是对方觉得利大于弊,容胜于辱,得多于失。

    其实控制和被控制本来就是相互的,没有绝对的制约权,所以不要贪心得到百分之百的利益,一定是休戚相关,利益共沾,甚至荣辱与共的。但是只要自己能达到长远制约对方,自己从长远的角度可以得到更多实惠,就可以暂时让步。

    至于攻心的最高境界,鬼谷子没有留给后人,也不会有人发明出来,因为只有更高,没有最高。


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