学鬼谷子智慧的目的:做个善变的人!

    鬼谷子处世 duxianjun 150次浏览 已收录

    有个朋友为中医的发展忧心忡忡,朋友认为中医在背离科学的路上越走越远,长此以往,中医可能会绝迹,或许只要20年,最多50年。

    的确,现在质疑中医的人越来越多了,中医的命运会怎么样呢?我觉得不会消失,而是可能会进化,以另一种形态出现。我的理由很简单,连《鬼谷子》这种封建糟粕都能流传几千年,中医怎么可能会失传呢?

    那么今天,我们就来讲一下鬼谷子在唐代的一次进化。按理说鬼谷子这种唯恐天下不乱的思想怎么会在中国最强盛的时代出现呢?这完全不合逻辑嘛,呵呵,合逻辑就不叫历史了。不过故事还是要从头说起。

     

    您知道李白吗?对,就是那个“床前明月光,地上鞋两双”的李白。如果你非要怼阿信,说不知道,那也木有关系,“铁杵磨成针”的故事总听过吧。如果还说不知道,呸,不知道不是中国人!

    话说当年,李白还是个不良少年,虽然没有提着两把西瓜刀从淮海东路砍刀铜锣湾,但喜欢逃学是肯定的,我猜或许还会早恋的,要不也不会写出“同居长干里,两小无嫌猜”的诗句了。长大后老李,如果不论他的文才,只看他的生活作风,完全是个酒色之徒。做坏事儿从来不说出来,只写在诗里,比如:“携妓东土山,怅然悲谢安”,再比如他曾写过一首诗:

    “葡萄酒,金叵萝,胡姬十五细马驼。玳瑁宴上怀里醉,芙蓉帐内奈君何”去青楼也不忘写诗。写诗对于李白而言,完全是日记嘛。就这品德,是不是很眼熟?

    据说年少时的李白啥都会,就是不会学习,最重要的是他爹选择睁一只眼闭一只眼,假装没看见,或许你会说这真是绝世好爹,其实每个人都是有苦衷的。

    话说在一个春暖花开的日子里,一觉睡到午时的李白才睁开惺忪的双眼,伸了个懒腰,于是开始纠结吃的到底是早饭还是午饭,估计早把上私塾的事情丢掉九霄云外去了,枯燥、无味或许是李白对学习最大的印象。既然如此,不如?不久他就已经游荡在乡间的小路上了,看着漫山遍野的野花,或许他会说:哇操,那花好巴适哦,而不是“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”这就是没文化和有文化的区别。

    李白一会追着蝴蝶,一会采朵野花,浪得不行,突然看见一个奇怪的白发老妇人,那人拿着一根大铁棒子在石头上磨啊磨啊,她在干神马?。

    于是他走上前去,那老人并不抬头,依然磨啊磨啊。

    “老人家,你在干什么?”

    “我要磨绣花针。”

    听到这话李白乐了,他说:“老人家,你知道愚公是怎么死的吗?我跟你说啊,愚公临死前就把他的儿孙们都叫到面前,有气无力地说:“移山移山……”他儿孙接着唱:“亮晶晶,满天都是小星星……哈哈哈哈……”

    “老人家,莫非你也想教训下棒子?”李白说。

    “只要有耐心,铁杵磨成针。”老人抬起头慈祥的冲他说,接着继续埋头磨针,深藏功与名。估计李白被老人强大的磁场感动了,从此认真学习,刻苦用功,终于成了一代大文豪。阿信小时候每次期末考试不及格,总是用这个故事勉励自己,虽然下一次还是不及格,甚至觉得上天不公平,莫非棒子真应该收拾了?

    这个故事告诉我们只要有耐心,铁杵磨成针,只要坚持一定能达成目标。

     

    有些事认真,你就输了。这个故事前面其实有一行小字:本故事纯属虚构,如有雷同实属巧合。

    比如编写这个故事的童话大王祝穆。安徒生的童话我们都知道是假的,但很多人却把祝穆的故事当真了。不是说好了,童话不能当真的吗?不过如果你知道祝穆是朱熹的表侄儿,一切就都合情合理了,中国古代的圣人本来就是童话故事。亲,要记牢:真亦假时假亦真,假亦真时真亦假。

    前面的故事就出自祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》里:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去……,可见写故事也不能乱写的,至少要时间、地点、人物要搞清楚。

    上面的故事告诉我们几个信息:1、李白学业未成,2、李白年青时候在四川待过,3、李白有老师。

    每一个充满正能量故事的背后都有个悲伤的故事。实际上祝穆忘了告诉我们,李白的学业是永远不可能完成的。没别的,就因为他爹是商人。别看马云、王健林这些商人现在威风八面,实际上唐朝商人的地位灰常灰常低,有多低呢?士农工商,比农民和手工艺者还低。这还不算,唐代的商人是不能参加科举的,这个身份注定了李白一生也拿不到一纸文凭。

    他爹李老板寻思着国家政策500年是不会变了,反正上不了大学了,既然这样就让他念个高职,学门手艺吧。李老板就问儿子:

    “娃儿,长大你想干啥?”

    “爹,我想做鲁仲连”

    “鲁什么……行,就依你。”估计李老板一辈子也不知道鲁仲连是谁。不过没关系,谁让咱有钱呢?不久就在朋友的介绍下,拜入了一个奇人门下。也就是咱们的主人公:

    赵蕤!

    李白拜入他的门下,十年后江湖上有了他们的传说,将他们称谓:黑白双煞,哦不,蜀中二杰。传说二人以“赵蕤术数,李白文章”并称。这是一个徒弟成就师父,师父成就徒弟的故事。耳熟不?两人肯定没事儿会在山里喝点小酒,说不定李白的酒量就是那时候练出来的,再配一盘花生米纵谈天下大事,顺便还可以在吟诗作赋,人生岂不美哉?

    我觉得赵蕤是应该感谢李白的,如果没有李白,压根就没人知道他是谁。我查阅了很多资料,想找到他的故事,很遗憾,只在孙光宪的《北梦琐言》和纪晓岚的《四库全书总目提要》有只言片语。

    怎么形容赵蕤呢,得用李白《侠客行》里的一句话再贴切不过:十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。

    《北梦琐言》记载:赵蕤者,梓川盐亭县人也,博学韬钤,长于经世。夫妇俱有节操,不受交辟,撰《长短经》十卷,王霸之道见行于世。

    这句话告诉我们,他就是现实版的杨过。一个绝世高手,看透功名利禄,带着最爱的妻子在深山里做个神仙眷侣,静下心来搞科研,完成了武林绝学《长短经》。注意,这其实《鬼谷子》2.5版本

     

    一个隐士不研究中医养生,却研究权谋诡辩,这是几个意思?其实赵蕤有自己的梦想,比如成为像鬼谷子那样的人。或许他是2500年来,最接近鬼谷子的人了,另一个是陶弘景。他这么做其实是有目的。

    让我们温习一段保尔柯察金的名言:一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!很显然赵蕤过早的找到了他自己的道,他要复兴纵横家。这句话很荒诞,荒诞就是好比有人站出来说:我要复兴中医一样。关于“你算老几”的问候是肯定少不了的。

    我们知道纵横家其实在西汉就已经沉入了历史的长河,偶尔在乱世出来蹦跶一下,天下一统之后马上销声匿迹。一直很到唐代,赵蕤就思考了:产品似乎需要改良一下。其实诸子百家早就开始改造了,比如道家被改造成道教,让人傻傻分不清楚。比如儒家被改造成理学和心学,主要都是因为时代不同,需求不同,所以产品需要迭代。其实很好理解,现在再让你使用塞班手机,你肯定会抓狂的。于是赵蕤决定用自己的一生做件大事儿,我们都知道高手都有一个本事就是分解,比如杨过当年就在隐居时自创了“黯然销魂掌”。同样隐居之后的赵蕤把《鬼谷子》拆开揉碎,重新编写,比如根据时代需求杂糅进儒家、道家思想解决了纵横家道德的缺陷。实际上虽然原本《鬼谷子》里本来就有这些思想,大众缺乏了解,并不知情而已。但的确还需要更通俗些。

    开元四年,赵蕤完成了《长短经》的编写,成为了纵横家的集大成者。该书是黑白杂揉之书,以谋略为经,历史为纬,记述了纵横家的思想,顺带着填补了纵横家道德的缺陷,使得后世的纵横家们终于敢见太阳了。而李白就是第一个公开承认自己纵横家身份的诗人。这个风险其实很大,就好比超级英雄蝙蝠侠突然开新闻发布会,承认自己就是那个黑暗骑士。从阴到阳,这一步的跨越足足经历了1000年。

    李白作为纵横家的弟子,纵横两个字彻底改变了他的气质。那种潇洒大度、风流倜傥真不是盖的。欢迎来到鬼谷道诗词大会,跟我一起念:

    仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

    安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

    大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

    这些诗的背后暗藏着一颗放荡不羁的纵横心。

     

    为什么叫《长短经》呢?意思很明白,这是鬼谷子的一脉骨血。纪晓岚读罢后说:此书辨析事势,其源盖出於纵横家,故以长短为名。历史上关于赵蕤是个什么样的人没有更多的记载,很显然他是铁了心要成为第二个鬼谷子。

    李白跟随赵蕤学习纵横术,对他的一生带来了极其严重的影响。其实赵蕤是一个可以用“没有中心思想的人”的形容词来形容的人,是一个真正意义上领悟无为思想的纵横家,所谓纵横家是通过说辞和谋略进行口枪舌剑式说服的派别。

    在纵横家眼中,输赢跟是非是可以划等号的,通过说服的艺术确定输赢,说服了就是胜利,反之就是失败,与道德是非并不统一。纵横家从不表现出自己的所思所想,既不以道德,也不以私利。尤其是《长短经》就是通过种种反复的举例、辩论来为有志于伸张个人理想,改变国家社会前途的士大夫,提供有力的参考,让他们能够从种种相互诘难辩论中取得最大的思想表现。

    李白通过这种辩论术士的训练也使得他日后在一些重要场合下侃侃而谈、从容应对。在种种与人相互交接谈论的过程中发挥机智,而且展现一种过人的风采。这就是大气。

     

    《长短经》流传千百年来,也不乏遇到识货的,就连伟大领袖毛主席也说看完后也感叹也说:《资治通鉴》是权谋,是阳谋,《长短经》是阴谋,是诡谋。

    《长短经》一书,其命名由来于古人论“苏秦、张仪之谋,趣彼为短,归此为长”。俗话说尺有所短,寸有所长。《长短经》一书正如吴稼祥所说的“如意金箍棒”一样,要大能大,要小能小,要长能长,要短能短,它是由唐代赵蕤锻造的,可以用来定浮生苦海的深浅。纵横家最擅长的就是长短。举个例子,我说道德是好的,你可以反说道德不全是好的,或是坏的。我说多读书是好的,你反说多读书也可能变成书呆子,因此《长短经》也被称为《反经》,任何内容都是反过来思考的。这其实沿袭了鬼谷子“事有反而得复者”的思想。

    任何事情都会通过三个维度来思考:古代的情况是怎么样的?过去经验是怎么做的?对方是怎么想的?

    读鬼谷子其实就是学习思维,学习像纵横家一样思考,做个善变的人。这种类善变式的思考就好比练习周伯通的左右互搏术,建立一个假设,然后自己去辩驳、推倒、辩驳、再推倒,不停的变化,如此越来越熟,奇妙无穷。有人说这世界上高智商的人大脑里永远有两种矛盾的思想共存或许就是这个道理,这种纵横家的善变思维不仅教给我们另类思考的同时,还教会我们学会不以成败论英雄,不以善恶论英雄的理性思维。

    不管书籍千变万化,思想是独一无二的,不管是《鬼谷子》、《战国策》还是《长短经》说的都是这种善变的思维。唯一变化的是为了生存,这种思想在历史长河中不断的进化,演变,但万变不离其宗。其实做人也是一样,善变是为了更好的生存。

    所以你看,老祖宗的东西其实是有灵性的,在历史长河中也会慢慢的更新进化,只不过是以另一种形态出现在世人眼中而已。不过,时至今日类似此类的古籍和中医一样已经在茫茫人海中渐渐站不住脚了,似乎这些流传千年的瑰宝真的已经过气了吗?中华民族的文化宝藏是不是就该放进博物馆让它永远沉睡了呢?或许这是个值得我们所有人应该思考的问题。

    最后想跟您说一声谢谢,感谢您跟鬼谷道一起守护着纵横家最后的一点血脉。我们一起纵横捭阖,鬼谷论道,等待着鬼谷子的下一次进化。


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