拍马屁,其实也是一种鬼谷子修行 - 鬼谷子

拍马屁,其实也是一种鬼谷子修行

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自古以来,纵横家一直被称为佞人。什么叫佞人呢?其实就是巧舌如簧,喜欢拍马屁的人。

 

佞人说的话叫佞言,佞人用的术叫佞术。所谓佞术是个雅称,俗称叫拍马屁。说到拍马屁,你肯定会会心一笑,因为我们身边有太多喜欢拍马屁的人,而且就潜伏在我们身边。不管在会议室、办公室、财务室,还是在食堂、电梯里,只要有老板出现的地方,就肯定会有拍马屁的人出现。

 

如果你是学儒家的,你内心肯定会厌恶的嘶吼:小人。但如果你是学纵横学的,恭喜你,遇到同门师兄了!

小人虽然可恨,但有个实际情况我们不得不忽略,小人更容易得到别人的认可,成为职场成功达人。而自诩君子的人,往往是吃着窝窝头,坐着冷板凳。

亲,你不会真以为真爱能感动一切吧!

在职场、商场、情场上,有谁敢说自己没玩过套路的,有谁没用过心计的,又有谁是正人君子的?是选择嘴上仁义道德、悲天悯人,还是选择心上鸡鸣狗盗,溜须拍马,只不过是人的处事方式而已。

 

实际上这就是入世和隐世的区别,每一个职场上的正人君子都好比隐士一般,对入世成功的小人们指手画脚,道德审判。每个职场上的小人都明白,利益和道德就像鱼和熊掌一样,从来不能兼得。

人在江湖,不懂点套路不行,这个世界上有不用套路的高手,但是没有不懂套路的高手!

 

民间有句俗话:“千穿万穿,马屁不穿。”在中国古代的封建社会,拍马屁更是司空见惯,马屁术成为一大奇观。

 

据传,拍马屁源于元朝文化。蒙古人习惯拍拍对方的马屁股,摸摸马膘并附带随口夸上几声“好马”,以博得马主人的欢心。后来汉人敏锐的洞察了蒙古人的这个风俗,为了讨好蒙古人,就不管别人的马是好是坏,都一味地只说奉承话。

 

对于拍马屁,我们一直有个误区,认为都是坏人干的,其实也不尽然,因为人就是一种矛盾体:很多人嘴上讨厌马屁,心里却在渴望被拍。

这个世界上没有不喜欢被拍的马,只有不会拍马的人,概括起来拍马屁大概分为三种境界:第一层:翻云覆雨,第二层:大音希声,第三层:返朴归真。

先讲第一层境界:翻云覆雨。有请清朝大才子袁枚给我们表演一出精彩绝伦的马屁:

 

有一次,袁枚要去南方赴任县官,临走前去向恩师尹文端辞行。

两人见面后,恩师尹文端担忧的问爱徒:“官场险恶,你如今孤身前往南方赴任,是否有所准备。”

 

袁枚摇摇头说:“学生什么都没准备,就准备了一百顶高帽子。”

 

尹文端一向洁身自好,非常讨厌别人拍马屁,于是不快的说:“年轻人不把心思放在齐家治国上,怎么尽学些歪门邪道,居然还学人家拍马屁了?”

 

袁枚说道:“恩师,这世上人人都喜欢拍马屁,有几个人像老师您这样一尘不染,两袖清风的?”

 

尹文端听完后,感叹的说:“世道如此,为师但求出淤泥而不染。”言外之意就是:我说你说的对!

 

当袁枚拜别恩师出门后,同学们问他与老师谈得如何?袁枚笑着说:“我有一百顶高帽子,刚才我已经给老师送出了一顶,还剩下九十九顶”。

 

好的马屁让人根本看不出来是马屁。一个好闻的马屁总会给人一种错觉:他说的好像是真的!所谓翻云覆雨,其实就是反着去拍,顺应人心,才能拍的漂亮,拍的闪亮。

比如冯巩有个小品台词:领导,你真是太不合格了,天天兢兢业业为人民服务,一点也不关心自己的身体。

 

高境界是拍完了马屁没人觉得你是在拍马屁,低境界是马屁还没拍完大家都觉得你恶心。

 

拍马屁的第二重境界:大音希声。

有时候真觉得大清的主流文化就是马屁文化。袁枚能把马屁拍成一绝,堪称马屁之神。但是天外有天,人外有人,这个世界上没有最强,只有更强,下面出场的这位叫纪晓岚。历史上真实的纪晓岚跟和珅其实并不是死对头,纪晓岚论长相,论官职,论能力根本斗不过和珅,唯一斗得过的估计就是拍马屁的功夫了。

 

话说有一次乾隆五十寿辰将至,朝廷文武百官们都遇到一件棘手的事情:拿什么孝敬乾隆爷?作为一国之君,什么奇珍异宝没见过,什么山珍海味没吃过?

 

但是除了送这些还能送什么呢?果然寿辰当天,还是有人送文玩,送字画,送奇珍,送异宝。乾隆爷一看又是老三样,心里不爽了,这特么也太俗了,一点技术含量都没有。直到纪晓岚的礼物呈上来了,见是幅字画。乾隆火了,怎么又是字画?但是等太监把画轴展开,乾隆高兴了。只见画轴上赫然一副对联,短短两行字:

 

上联是:四万里皇图,伊古以来,从无一朝一统四万里。

 

下联是:五十年圣寿,自前兹往,还有九千九百五十年。

 

原来清朝幅员辽阔,纵横四万里,是中国古代面积最大的朝代。诸位可能会认为版图最大的是元朝。很显然纪晓岚也发现了,所以加了词“一统”,元朝只是蒙古的四大汗国之一,并未一统,纪晓岚并没有说谎,江山一统,国土面积最大的的朝代,的确就是清朝,所以堪称:无疆。

 

有了上联的铺垫,下联就更加顺理成章了,乾隆是五十岁寿辰,再加上九千九百五十年,刚好一万岁,这就是:万岁也就是万寿。

 

上联“无疆”,下联“万寿”,恰好就是“万寿无疆”!此马屁一出,乾隆皇帝被爽翻了,于是心中默念:我说你说的对!

 

这个清新脱俗,空前绝后的马屁,堪称马屁界的绝响。所谓大音希声,其实就是夸的恰到好处,好的马屁不在于字多,话多,而在于夸到人心坎上。

 

有人肯定会问,万一遇到又聪明又不喜欢被拍马屁的人怎么办?下面要说的就是拍马屁的第三重境界:返朴归真。这个故事出自清代李伯元的《南亭笔记》,主人公可是大人物,名叫曾国藩。

 

话说曾国藩这人爱才如命,广纳贤才。有一天,有个书生拜见他。曾国藩见那人衣着质朴,气度不凡,于是与那人大谈当世贤才。

 

那个读书人说:“当世之才有三人,第一人是胡林翼,此人精明强干,足智多谋,一般人欺骗不了他。第二个人是左宗棠,此人老成持重,不苟言笑,一般人不敢欺负他。不过这两人我都不服。”

 

曾国藩好奇的问道:“先生所言第三人是谁?”

 

那人说:“说到这第三人虚怀若谷,爱才如命,而又以诚待人,以德感人,不是胡左两位可以同日而语的,令人不忍心欺骗,此人正是曾公您呐。”

曾国藩听的脸都红了,娇羞的说:“哪里…哪里……先生过奖了,我本事个愚夫,不足挂齿”,虽然嘴上这么说,但是曾国藩很受用。虽然他是个聪明人,还是半个圣人,但是圣人也是人,哪经得住这么马屁拍的,一时心旷神怡,心中默念:我说你说的对!

 

于是曾国藩把那人待为上宾,委以重任,引为知音。

啥叫返朴归真?那个读书人其实揣摩到了曾国藩的心思,曾国藩向来以儒将自称,他觉得谋略和军事都是下等学问,他最喜欢别人说他有道德,比如他自己就说过:守道德而乐贫贱。

所以,返朴归真的拍马屁其实就是只说真话,说别人喜欢听的真话,说别人真实存在的优点,真心诚意的赞美和欣赏别人的优点。

你看,古代的贤臣君子都在拍马屁。但是理想是丰满了,现实是骨感的。现实生活中有人马屁拍的让人很受用,但也有拍马蹄上的。说个同事的真事:

有一次有个朋友带着媳妇去饭馆吃饭。服务员见来人面熟,就主动上前热情的打招呼说:赵总,今天带的小蜜比上次更漂亮啊!

 

好吧,你猜朋友回去跪多久的搓衣板。

 

再说个朋友的亲身经历。有一次朋友过年回家,在酒桌上遇到好几年没见的亲戚。高兴之余就多喝了几杯。朋友本想叙叙感情,说些祝福的话。于是端起酒杯敬酒说:“祝福您在今后的工作中事业有成。”

 

瞬间,现场鸦雀无声,朋友年近50岁的亲戚面红耳赤。

 

有人能把马屁拍的如天籁之音,让人感觉此屁只应天上有,人间难得几回闻。但是也有人拍马屁拍马蹄上,被踹一脚。那么如何又好又快的拍马屁呢?

 

我们来学个鬼谷子教我们简单易用的马屁术,鬼谷子说:佞言者,谄而于忠。先意承欲者,谄也!

 

鬼谷子告诉我们:拍马屁就是用语言谄媚巴结别人,是为了显得自己很忠心。那么什么是谄呢?其实就是事先揣摩别人的心思,领会别人的欲望,了解别人的心思,然后就可以兴高采烈的去拍马屁了。

 

归根结底,一个好马屁,无外乎做到三点:

 

1、赞美,拍马屁其实就是一种对别人优点的一种赞美。

 

2、合理,拍马屁要注意时机、人物和场合,不能太过,否则适得其反。

 

3、真诚,想要马屁拍的清新自然,就必须要真诚的去赞美。

怎么做呢?比如有个读鬼谷子的阿信,嘴上总是喜欢念叨孤独的人。怎么用语言打动这一类人呢?我见过一个最完美的答案,没有之一。

 

“世界上说自己孤独的人有很多,我看你才是真正的孤独吧。”

 

第一次听到这句话的时候,觉得说这话的人就是知己。但是后来我发现,其实这个世界上的每个人都是孤独的,而拍马屁其实就是找到那份孤独,并且告诉他:我懂你!

虽然马屁不是万能的,但是不会拍马屁是万万不能的。不过我们也必须要明白:人在江湖飘,能力才是第一位的,马屁其实是锦上添花的作用。而且要慎用,毕竟拍的好就显得的自己低调,奢华有内涵,而拍不好就容易偷鸡不成蚀把米,赔了夫人又折兵。

所以,我们必须努力做一个即会说话,又会做事的人。说到这里相信大家已经明白,其实我们并不是要教大家拍马屁,而是告诉大家,在生活中应该学会主动去赞美别人。

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