你人生最大的弱点就是,迷信道德,不懂权谋

    鬼谷子处世 duxianjun 1297次浏览 已收录

    注:本文会引起部分读者的不适,请谨慎阅读。

    人,天生向往美好,甚至显得贪得无厌。可是这个世界上一切本就是相对的,有善,就有恶。有阴,就有阳。

    一阴一阳,谓之道。善恶组成了这个复杂的世界。


    公元220年十月,大汉帝国最后一个皇帝:汉献帝刘协宣布退位,将皇位正式“禅让”给曹丕。

    满朝文武在华歆的领导下,三次上书请求汉献帝把皇位传给曹丕。自身难保的汉献帝不得不将传国玉玺交给了曹丕。为此,曹丕故作推辞了三次,在“三让”之后才故作勉为其难的“答允”接受禅让。喜不自胜的曹丕感慨:

    “朕总算知道禅让是怎么回事了(舜禹之事,吾知之矣)!”

    曹操的这个亲儿子,一语道破所谓的“禅让”的真相。

    “曹丕,好演技!”


    你有没有过感慨:时代变了,人心变坏了。

    因为,我们一直有个误解,感觉古代才是美好的,每个古人都和蔼亲切,善良淳朴,比如倍加推崇有德者居之的禅让制时代。

    历史教科书中常说的禅让制也是在五帝时期最为流行的制度,人们把它视作政治清明的代表,禅让制也和后来的嫡亲继承制相区别。历史教科书告诉我们说:本来禅让制挺好的,可是大禹将帝王让给了儿子启,所以时代变坏了,出现了“家天下”世袭制的先河。

    所以启是个坏人。所以人们对那个叫启的人,一直没啥好印象。

    如果当真你就输了。


    “禅让制”本就是个谎言,家天下自古就有。因为传说中的五帝本就是家天下。司马迁在《史记·五帝本纪》中说的很明确:

    自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号。啥意思呢?历史传说中的五帝,都是黄帝的嫡亲后裔,故称“轩辕后裔”

    也就是说,五帝本来就是一家人,是同姓,只不过为了区别,所以国号不同而已。

    能不能清晰点呢?

    颛顼是黄帝的孙子,帝喾是黄帝的曾孙,尧是帝喾的儿子,舜比较远,但他还是帝喾五代后的族孙。大禹是黄帝的玄孙。

    正所谓:打虎亲兄弟,上阵父子兵,所以禅让一家亲。你会发现,五帝全是黄帝的后裔。或许你会说,黄帝是圣人,所以这很正常。别忘了,我们是炎黄子孙。咋炎帝的后人都是酒囊饭袋吗?一个能继位的人都没有?

    好不容易,有个女儿,还精卫填海了。

    很显然孟子的历史学的不是很好,他居然说:人皆可以为尧舜。真是如此吗?你能不能成为圣人,除了你要有高尚的道德情操外,还有很重要的一点:首先要有贵族血统!

    你有啊?你有吗?你有吗?

    没有的话,当真能成尧舜,这是个思考题?


    道德和权谋,互为表里,一阴一阳。因此鬼谷子说:谋于阴,成于阳。权谋永远是秘不示人的,能给人看的只有道德。

    你知道黄帝是怎么成功的吗?

    太史公说:代神农氏,是为黄帝。神农氏是谁呢?炎帝。轩辕黄帝打败了炎帝,于是成了黄帝。这就类似刘邦打败了项羽,于是成了汉高祖,一个道理。

    接下来的传承是禅让吗?黄帝把位子传给了孙子颛顼。然后一代传一代,每一代都是黄帝的嫡系后人。

    一直传到尧、舜时,出事儿了。这个尧舜就是孟子的偶像,因此孟子有个习惯:言必称尧舜。他觉得那是个美好的时代,所有人都是好人。只要努力,我们都能成为圣人。

    不仅是孟子,孔子也是。比如子曾经曰过:巍巍乎,舜、禹之有天下者也,而不与焉!

    “太感人了,舜和禹贵为圣人,富拥四海,却毫不利己专门利人。”


    韩非子对此表示非常不以为然,他给了另一个看法:舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。

    在韩非子这里,故事可就没那么美好了。每一次都是残酷的尔虞我诈的斗争:尧把舜逼宫了,而大禹也是逼宫了舜。看来,窝里斗一直是一种传承啊。

    或许你会说,这只是韩非子的一面之言,不足信。那么商汤放桀、武王伐纣,这两件事基本上是定案了吧。

    韩非子是胡编乱造的吗?肯定不是,他恩师儒家的荀子就说过:“尧舜禅让的故事,本来就是谎言啊(夫曰尧舜禅让,是虚言也)。”

    不仅如此,《竹书纪年》中也说:尧之末年,德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃丹朱,使不与父相见。舜囚尧于平阳,取之帝位。每一次都是权力的游戏。

    或许你还会说,这也不足信。当然,可为什么孔孟说的就一定就是真相呢?

    现实点说,五帝的传说其实和后世的王爷们夺位是一样一样的。


    孔孟说,禅让是真相。韩非子说,夺位是真相。这跟鬼谷子有什么关系呢?对此,鬼谷子其实也提及过。他是什么态度呢?

    “孔孟说的没错,韩非子说的也对。”

    仿佛全是废话,那不等于没说吗?您肯定是误会了,他说的句句属实,比如他说:五帝之政,抵而塞之。三王之事,抵而得之,啥意思呢?

    五帝时代是藏着掖着,通过抵而塞之来解决问题。但是到了夏商周时代,就是真刀真枪,取而代之了。

    但是本质上其实还是你争我夺,尔虞我诈。只不过五帝包装了一个“禅让”的故事而已。

    我们可以再通俗些:五帝的时代,因为矛盾还不是特别激化,还有的救,所以可以用温和的手段,虽然也宫斗,但最终还是披着一层“禅让”的伪装。但是到了夏商周,矛盾已经激化了,漏洞太大了,就不得不用更加残酷的手段,取而代之了。

    所以对于温和的孔孟而言,肯定是向往尧舜禹的时代,毕竟那只是自家人在斗,对外还是和和气气。甚至还要编个禅让故事,伪装成道德模范糊弄一下。

    但是到了后来,“禅让”的那套已经行不通了,就不得不真刀真枪的干了。

    其实,不管是五帝,还是三王,所施行的不仅的是道德,还有手段。鬼谷子将之成为“抵”,在鬼谷子看来,圣人们扮演的角色其实就是补锅侠,有多大窟窿,用多大手段。

    很显然,这么说还是太浪漫太保守了,鬼谷子很显然是不满意的,比如他说:当此之时,能抵为右。

    “在这个复杂的世界里,只迷信道德是不够的,要善用权谋才是强者。”

    道德,有时候就是一种权谋!


    历史,有时候就是任人打扮的小姑娘,时而阳光,时而阴暗。有时候我们所笃信的真相,有多少是别人所精心编织的谎言呢?有时候,看起来似是而是的真相,有多少是似是而非呢?

    这或许真的值得我们深思了。

    当然,我们也有权力沉迷不醒,因为真相本就让人痛苦且绝望的。醉生梦死,有时候不仅是一种讽刺,更是一种活法。就如在抖音中沉迷,在拼多多中沉醉,在趣头条中沉沦。

    美女的脸是不是真的,不重要,看起来漂亮就行。
    购买的产品是不是真的,不重要,看起来像就行。
    阅读的信息是不是真的,不重要,看起来像就行。

    闭上眼睛,拒绝真相,一切都显得如此的美好。在这个现实的世界里,比起真相,更多的时候是谎言。谎言会麻痹人心,让人安然入睡。真相比谎言更让人难受,所以大部分人都想避开真相。传达真相一直是让人痛苦的事,所以我们偶尔也会在真相面前闭上眼睛。

    因为真相或许会让人痛苦,于是人们宁愿用谎言来掩盖真相,所以人们从来不会在乎真相,不是吗?


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