越成熟的人越懂得低头做人,低调做事

    鬼谷子处世 duxianjun 485次浏览 已收录

    中国文豪里,我最服气鲁迅:真性情,会说话。一般人的话说的绵软无力,而鲁迅的话说的就跟钉子似的,扎的人生疼,句句扎心。属于那种骂起人来,连自己都怕的人。

    比如形容强者时,他说:真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去,而是因为某件事卑微的活着。

    大写加粗的服气。

    人,笼统的可以分为两种:成熟的和不成熟的。不成熟的,喜欢让自己壮烈的死去。而成熟的,则更愿意卑微的活着。

    卑微,确实不是什么好词。比如鬼谷子就经常说:阴言者依卑小。啥意思呢?说话处世时,有时候要学会低头,谨小慎微,甚至是卑微。

    那就一点也不酷炫了嘛。大丈夫难道不应该声如洪钟,顶天立地吗?或许也正因如此,才会有人痛骂:

    纵横家,小人哉!

    很显然,大明朝的上上下下都会痛骂纵横家,骂,姑且随他,但是有清晰的史料表明大明朝的前半页的脊梁们是在偷偷读《鬼谷子》的,比如宋濂的《鬼谷子辩》,杨慎的《鬼谷子评注》,李东阳的《合纵连衡论》,甚至《永乐大典》堂而皇之的将《鬼谷子》收录其中。

    但是到了明后期,骂声反而少了,为什么呢?因为人们不屑于骂了。因为脊梁们忙着明争暗斗了。

    有人会说了,鬼谷子不就是教人算计的吗?

    天真。

    鬼谷子教的是算计外人,而不是算计自己人。一个真正有本事的人,以征服外人为荣,以算计自己人为耻。很显然大明朝不是这样的,各路党争讨伐异,此起彼伏。

    对付外人不行,对付自己人是行家。

    所以你会发现,明朝外交从郑和下西洋之后,基本上停滞了。甚至为了彰显自己天朝上国的地位,动不动就开打。

    动嘴和动手的成本,很显然后者更高。

    再者,脊梁们学会了一套屡试不爽的绝学:以道德的名义打压别人。放眼望去,仿佛大明上下满满都是正人君子,但是不能细看。

    讲道德是好的,但现实是,如果能讲利益,最好别讲道德。因为利益看得见,道德往往是挂在别人嘴上。

    相信的风险,太高。

    有时候故事讲的太逼真,甚至连自己都信了。比如被现代人津津乐道的:天子守国门,君王死社稷。

    壮烈的死去却是让人动容,但结局是,满清统治了中原275年。

    这笔账算的上来吧?代价大不大?怎么算都不划算。崇祯为什么不迁都?他想,但是被道德绑架了,说出去不好听。因为卑微的活着不光彩。

    你知道后来的南明为什么那么快就亡了吗?因为群臣们各自心怀鬼胎,为谁继位称帝而烦恼,其中也包括你们的英雄史可法。如果崇祯活着,这根本不是问题。

    史可法学习崇祯,学的很好,本着跟满清死磕到底的精神,搭上了扬州全城的百姓。“误国”的道德楷模。

    郑成功的师父钱谦益有个《水太冷》的笑话。

    顺治二年乙酉,清兵进逼南京,柳如是劝钱谦益殉国,钱谦益结果到了湖边,他又对柳如是说:“水太凉了,咱们下回再来吧。”在这段真假难辨的往事里,钱谦益肯定要被说是“软骨头”的。

    这年五月,豫王多铎的兵到了城下,钱谦益率文班诸臣在滂沱大雨中开城迎降,跪倒在满清的铁蹄之下。又做了一次软骨头。

    我跟一个朋友嘲笑钱谦益。朋友反问了一句:“你知道他的投降,能保住多少百姓吗?”

    一时语噎,我又查了下资料。实际上,钱谦益后来确实也的确加入了反清复明的阵营。而让满清一直睡不着觉的郑成功恰巧就是钱谦益的学生。

    但是因为当年的“软骨头”,他永远是被人耻笑的软骨头。道德上,卑微者是输家。

    人生就是无数个选择的合集:一个是壮烈的离开,一个是卑微的活着,谁更难,请君自辩吧。但有时候为了一腔热血,不顾后果的壮烈,或许未必是一件利人利己的好事。理想是好,但是鱼死网破的成本或许会巨大。

    岂不就是死要面子活受罪吗?人可以任性,但也应该分场合,看时势。真正的成熟就是为达目的,懂得低头,学会卑微的活着。

    能屈能伸,能进能退才是大丈夫!


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