鬼谷子识人三十六计,深藏处事哲理!

    鬼谷子处世 duxianjun 193次浏览 已收录

    有人问学古人智慧有用吗?

    有的!

    话说天朝有个神秘组织,与美国FBI、俄罗斯克格勃齐名的神秘组织,叫:

    朝阳群众!

    本着“大事、小事、天下事、事事关心”的原则,大到家国大事,小到家长里短,都逃不过他们的法眼。

    “老张家媳妇又打老公了”。

    “小马家的儿子期中考试又没考好”。

    “那个小明星昨晚彻夜未归”。

    这一切都逃不过朝阳群众的法眼,他们到底是何方神圣?

    2000多年前的姜太公就已经算到了,有言为证:

    “多言多语,恶口恶舌,终日言恶,寝卧不绝,为众所憎,为人所疾。此可使要遮闾巷,察奸伺祸。”

    姜太公说:“嘴里唠唠叨叨,不干不净,整天对别人指手画脚,躺下都停不下来,让众人讨厌。这种人可以让他管理街区,盘察坏人,发现灾祸。

    是不是一句道破天机,朝阳群众其实就是广场舞大妈、街道办大婶为首的一群人,他们隐藏在每一个角落,探视着这个世界。

    是不是觉得姜子牙神机妙算?

    实际上姜子牙只是对人的一种总结而已。人、中国人,岁月沉浮、沧海桑田,其实还是那群人。

    知道这些有什么用呢?

    是为了用人!

    今天我们就讲讲古人的用人智慧。


    关于用人,鬼谷子认为:一定要了解一个人的才能,这样拉拢远近的人才,只有拉拢更多的人才才能成就事业。所以必须要反察。

    还有吗?没了!真应该好好批评鬼谷子鬼谷子之告诉我们要想用好人、成大事就一定要学会反察。

    道理很通顺呀,可是怎么做呢?别急,纵横家的另一部著作《反经》里有准确的记载。

    在这里我必须抛出一个非常残忍的态度:

    人性是可以试探的!

    由于太多的人被鸡汤洗脑了,比如:人性是不能试探的。所以请谨慎阅读或主动关闭此文。因为此文的作者是火车司机,脑海的东西都是:污、污、污!

    为什么要反察呢?原因很简单,人都有三六九等,比如同样是过了而立之年的人,有人已经是霸道总裁,有人已经笑傲庙堂,但还有人为一日三餐奔波劳碌,为蝇头小利苟且,比如有个读鬼谷子的狼王。

    这么说,是因为人本来就不一样的。就像古人说的:人有九才,德、理、政、学、武、农、工、商、辩。

    我突然想起为什么我选择读《鬼谷子》了。

    我叫狼王,人品四六开,学识一般、不善农耕,动手能力差、又不懂经商,所以只好读《鬼谷子》了,对于纵横家而言,真是万般皆上品。

    俗话说天生我材必有用,好在我还有自知之明,每次自我安慰时,总是想:

    我就一杯水的本事,非要让我存一壶水,那就满了。能有幸给大家读鬼谷子,大家能赏脸这就足够了。

    所以反察的目的就是为了试探人性,就是为了:度权量能,为了了解对方是什么样的人,有什么才能,能有什么用处,才能为我所用。

    比如说,那人爱学习的,那就让他做学问。那人身体好,那就让他当兵去。那人头脑活,那就让他经商去。那人能说会道,能言善辩,哼哼,他就让他读鬼谷子去!

    充分发挥每个人的才能,成就每一个人,最终也能成就自己。

    一个人会不会用人,善不善于用人,不用看别的,就看他手下都用的是什么人就一目了然了。

    比如身边净是一些溜须拍马的人,那就呵呵了。

    对于做事业的人,用人有四种选择:

    1、 人师:智慧超群,道德高尚,这是做大事业的选择;
    2、 人友:相互砥砺,携手同行,这是做事业的选择;
    3、 人吏:忠于职守,不敢为非,这是小小买卖的选择;
    4、 人隶:溜须拍马,表里不一,这样的企业很危险。

    做大事业用大人,做小事业用小人,不做事业不用人。

    但人人都是善于伪装的,一不留神看走眼了,可是非常危险的,甚至连孔圣人都抱怨说:

    “凡人心险于山川,难知于天。天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情,故有貌愿而益,有长若不肖,有顺怀而达,有坚而缦,有缓而釬。”

    到底怎么样考察对方真是我们需要的人呢?


    既然要用人就肯定会看人、识人。因为人是会伪装的。

    汉光武帝刘秀是很善于知人识人,但却被庞萌迷惑了;曹操是明察将士的高手,还是给张逸骗了。

    为什么呢?因为人的内心和外表很容易迷惑人。比如目空一切的人像得道高人其实并不聪明,比如卢藏;满口仁义道德看上去象个正人君子其实不是君子,比如王莽;鲁莽的人好象是很勇敢的人其实很胆怯。比如秦舞阳。历史上的亡国之君大多给人一种颇有智慧的印象,比如崇祯,亡国之臣往往表现出忠心耿耿的样子,比如钱谦益。

    如果没有经过历时事件的验证,或许他们就真的得到了美名,只可惜天意无常。换句话说,人其实都有真实的一面和经过包装的一面。

    诸如创业者一堆头衔,认真,你就输了。

    一个人是否牛逼,并不在乎头衔的多少,而在于真才实学力,头衔只能保持一时的美名,而不能长久。这也真是我们需要修炼的主要原因。

    连儒家都在感叹:人心惟危。这不也说明人心的复杂性吗?

    换句话说,一个不了解的人,你真的敢托付大事吗?用人第一原则不在于识人,而在于谨慎啊。


    成就事业的“一人、二钱、三事业”这关键之处还在于人呐。

    所以总结了几个识人的方法,不妨一读:

    鬼谷子识人三十六计》

    想考验一个人,要在设定的不同场景下,看他的行为:

    1、穷之以辞,以观其变。
    用语言把对方逼到退无可退的地步,看他的应变能力。

    2、明白显问,以观其德。
    故意问一些我们知道答案的问题,看他怎么回答。

    3、远使以财,以观其廉。
    故意给他一笔钱,看他是否贪财。黄金荣当年就是用的这个方法试探出杜月笙的才能。

    4、试之以色,以观其贞。
    用美色试探他,看他是否好色。

    5、告之以难,以观其勇。
    告诉他即将面临的困难,试探他的胆色。

    6、醉之以酒,以观其态。
    俗话说,酒后吐真言,故意让他喝醉,试探他的态度。

    7、远使之以观其不二。
    故意安排他出远门行驶职责,看他是否忠心。

    8、近使之而观其敬。
    故意接近他看他是否心怀敬畏之心。

    9、烦使之而观其能。
    故意用琐事困扰他,看他处理事情的能力。

    10、卒然问焉而观其智。
    突然发问观察他的应对能力。

    11、急与之期而观其信。
    仓促与其约定,看他是否守信。

    12、纵之以视,观其无变。
    放松对他的束缚,考验他是否有定力。

    13、富则观其所养。
    使其富贵观察他的与谁结交。

    14、听则观其所行。
    听其言,观其行,看他是否言行一致。

    15、近则观其所好。
    故意接近他看他有什么爱好。

    16、习则观其所言。
    观察一个人的爱好,判断他是什么样的人。

    17、穷则观其所不爱。
    在他穷困的时候,观察他的喜好。

    18、贱则观其所不为。
    在一个人身份地位的时候,观察他是否有骨气。

    19、喜之以验其守。
    故意让他开心,观察他是否有自制力。

    20、乐之以验其僻。
    快乐时能检验出他的嗜好是什么或是否俭朴。

    21、怒之以验其节。
    看他愤怒时候,是否能控制情绪。

    22、哀之以验其仁。
    让人悲伤能知道一个人是否仁爱。

    23、苦之以验其志。
    故意苦其心志,考验他的意志。

    24、任宠之人,观其不骄奢。
    正在获得重要的人,要观察他会不会骄奢淫逸。

    25、疏废之人,观其不背越。
    被疏远的人,看他是否会背叛自己。

    26、荣显之人,观其不矜夸。
    嫌贵的人,要观察他是否骄傲。

    27、隐约之人,观其不慑惧。
    默默无闻的人,看他是不是有所畏惧。

    28、少者,观其恭敬好学而能悌。
    年轻人,要看他能不能恭敬好学又能与兄弟和睦相处。

    29、壮者,观其廉洁务行而胜其私。
    壮年人,要看他是否廉洁实干,勤恳敬业,大公无私。

    30、老者,观其思慎,强其所不足而不逾。
    老年人,要看他是否思虑慎重,各方面都衰退了,是否能守规矩。

    31、父子之间,观其慈孝。
    父子之间,要看父亲是否慈爱,儿子是否孝顺。

    32、兄弟之间,观其和友。
    兄弟之间,看他们是否和睦友善。

    33、乡党之间,观其信义。
    邻里之间,看他们是否讲信义。

    34、君臣之间,观其忠惠。
    君臣之间,看君主是否仁爱,大臣是否忠诚。

    35、人言己默,欲高反下。
    自己先沉默观察对方的言行,想要抬高,就先打压。

    36、连环察人,算无遗策。
    有些人但靠某一种方法是并能做出判断的,所以要将上述方法连环使用。

    此为“相人三十六法”。

    另有“听气”、“察色”、“考志”、“测隐”、“揆德”。

    听气:人在不同场景中气息是不同的。

    察色:人在不同场景中面色是不同的。

    考志:通过与对方谈话来考核他的心志。

    测隐:探测人的内心世界的办法来识人。

    处事:通过为人处事的方式来考查一个人。

    揆德:就是用估量一个人的品德的办法来判断人。

    相人,其实不是占卜看相,靠的就是用各种方法来观察、试探、验证对方是个什么样的人。看了上述方法是不是觉得头昏脑涨,无从下手?没关系,你记住鬼谷子一句话就行:

    必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

    这句话的意思是,一个人能不能用,必须要观察双方是不是一路人,观点是否相同,内外是否一致,了解真假虚实,如此才能确立计策,决定双方的亲疏关系。最后再加以验证衡量。

    所以说啊,看人识人用人真是大学问,希望我们能慎学、慎用、慎行。考察一个人并不是为了秀智商,而是为了找到志同道合的朋友,还我们一贯的观点:一切的方法其实都是为了协作。


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