《易经》一句话,说透算命那些事儿! - 鬼谷子

《易经》一句话,说透算命那些事儿!

鬼谷子掐指占卜术 duxianjun 97℃

昨天写了一篇《你,真的相信算命吗?》,在读者中引起了轩然大波。

实际上,这是意料之中的事情。

有朋友说,在中国,最彻底绝交方法不是借钱,而是谈论中医和算命。

有人质问道:你算老几,你读过《周易》吗?

可我表达的正是《周易》思想呀。

《周易·系辞说》说:知几其神乎,君子上交不谄,下交不凟,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。

昨天的方法,正是”君子上交不谄”,君子之交不会相互谄媚,我觉得我跟读者的关系就是君子之交淡若水。

我的存在,其实,只是你们生命中可有可无存在。

既然我们之间不用刻意的讨好,所以我可以如实的讲我看到的世界给你听。

如实的讲鬼谷子给你听。

(一)
关于算命这件事情,我依然认为是一种“知几”的方法。

古人说,圣人见几不占。

能通过知几预言一件事情,为什么要占卜呢?

就如,很多算命其实是一种知几的过程。能知几的肯定不是一般人,我想强调的其实是,与其去迷信某一件事情,不如提高自己的洞察力。

不要把算命跟国学文化归类到一起,国学并不只是算命。

关于信奉“古人的一切都是对的”,我认为着实不妥。

但占卜算卦流传了千百年,已经渗入了每个人的骨髓,也并不只是偶然。知几,其实是一种思考的方法。我们能否先忘了神秘的玄学,换个角度思考一下。

江湖上的算命先生到底是怎么“知几”的?

其实很多中国人的名字其实就存在玄机,甚至是显而易见。比如说一个人名字偏旁带“木”、“金”、“三点水”、“土”、“火”,或与相类文字的,你就可以根据这个简单的说出他五行的情况。

因为中国人信奉缺什么,补什么!

再比如,很多测八字的,把天干地支告诉算命先生,他就能断出一些东西,其实也没什么复杂的,从八字上可以大概看出一个人的大概年龄。年龄大的不会问自己的学业,大多问子女,问健康。年轻人大多问婚嫁、前程的。

(二)
中国的面相术的确很强大,在隋唐之前,其实是没有科举制的,那么一个人如何当官的呢?这个时候看面相就很重要了,有历史学家打趣道:

在东晋时代,长的丑的人是很难当官的,不信可以到古籍上证伪一下,比如描写东吴孙家兄弟的:

孙策:长相俊美.” 美姿颜,好笑语”。
孙权:相貌英伟奇特,骨相不寻常.” 形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表”。

形容嵇康的:” 身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。”

形容诸葛亮的:”身长八尺,容貌甚伟”、”又睹亮奇雅”。

再比如,汉代选拔官员是采用察举制,我们知道曹操其实就是“举孝廉”的方法。顾名思义就是推荐一些道德品行好的人当官。

但,这其实有一个漏洞,谁举、举谁、怎么举的问题。比如从曹操因为政治利益而不报陶谦的杀父之仇,就很难说孝了。

古人总结了很多相人的方法,比如我最近在读的《人物志》,再比如曾国藩的《冰鉴》,纵横家赵蕤的《长短经》都是有系统相人的方法。

我们所熟知的“伯乐相马”,所谓的千里马其实暗指人才。而伯乐相马的故事还讽刺了一种呆板的方法,不思考,只模仿的人。

成语,按图索骥就是这么来的。

春秋时孙阳,他一眼就能看出一匹马的好坏。人们都把孙阳叫做伯乐。伯乐把自己的经验写成了《相马经》,他的儿子很想把相马的绝技学到手,熟读《相马经》,根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜,伯乐看后哭笑不得。

现代很多算命方法,其实就是只得其形,不得其心。

至于相人术,考验更多的其实是一个人的观察力。

(三)
我昨天说的很多江湖算命先生靠的其实是经验和洞察力。

真正的大师,像鬼谷子这样的人,其实用的正是通过“知几”的方法来预言形式的,与其说叫“算”,不如说叫“知”。

当然你也可以说叫算命,因为他们的确预言了将要发生的事情。

实际上,鬼谷子再三警告,不要说出来:圣人谋于阴,成于阳,是为神明。这种事情不能说,但狼王觉得哪怕说出来也不会有人信。

鬼谷子会算命吗?

会的!而且就五句话!

摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之!

只不过鬼谷子认为这不是算命,而是叫谋略!

但是,人们更相信算命,就好比数学公式永远不如故事来的生动。所以李虚中等人还托名鬼谷子,写了很多算命书,其中包括《鬼谷子分定经》、《鬼谷子称骨神算》、《鬼谷子命书》、《鬼谷子天髓灵文》等。

关于画个符就能上天入地,掐个指就能后博古通今,你信吗?

就如一个朋友说,算命不仅要知几的能力,还需要有好演技。因为这样更容易让人相信。

你想,跟一个人讲易理,他听不懂,但你要说这是天机,他就懂了。

其实我并不反对所有算命的行为,比如我就有个朋友用算命的方法让一个对生活失去信心的人度过了人生的坎坷。朋友说,

算命不难,难的是你怎么跟别人讲,让别人对生活重燃希望。

这叫仁义之谋。

如果能用算命做些善事,也不失为是一个办法,并不是所有人能愿意去花几十年,甚至一辈子去研究《易经》的。

说回《周易》吧!

几者,动之微,吉之先见者也。

书里说的很明确:那些能预见能力的人,是因为他们能看出事物发生变化的隐微征兆,他们能以此断吉凶。

就如鬼谷子说的,生事者,几之势也。

一切事情的发生,都会出现微小的症状。

把《周易》的易理与鬼神混为一谈,宁信鬼神,不信圣人,

请问,到底是谁辱没了先人的智慧?

到底是谁遁入妖魔道呢?

今天就用李白的朋友吴筠诗作为结束,《览古》:

达者贵量力,至人尚知几。
京房洞幽赞,神奥咸发挥。

如何嫉元恶,不悟祸所归。
谋物暗谋已,谁言尔精微。

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